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  • 少林寺无穷禅师传法鸡足山考

    立志坚确，遍习禅观，精勤无怠。十多年后，他隐居于南召县马鞍山的丹霞寺，跪诵《观音》、《圆觉》二经，晨夕诵念。又行头陀法，一衲自娱，略无所蓄。忽有一日，自彻自悟，乃云：“吃的实，用的实，万物皆是实。”...书!　　录文二：　　禅师讳周义，号无穷，俗姓张，大梁东周郡人也。生／弘治间，年二十七出家于初祖庵，遂立志坚确，耽／缅禅观，精勤十余载，殆无虚日。复隐马鞍山，／跪诵《观音》、《圆觉》二经，晨夕乾乾，进修...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052967688.html

  • 深得学佛大本的林则徐(二)

    三昧论》、《净土圣贤录》。江沅与龚自珍协力重刻《圆觉经略疏》，重辑《六妙门》。江沅过世后，龚自珍赋诗追思，自己作注说：“千劫无以酬德，祝其疾生净土”。　　龚自珍受彭、江二人影响，笃信佛法因果，注重行持，受持菩萨戒，归心净土。为了超荐亡母，与妻子一起捐资助印《圆觉经略疏》，发愿“命终之后，三人相见于莲邦”。在《诵〈得生净土陀罗尼〉记数簿书后》记载，他发心八年内要持诵《往生咒》四十九万遍，蒙佛力加被，...

    藏密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073067731.html

  • 大乘佛法简易解

    　　大乘佛法简易解 　　月溪法师 　　目录 　　集十三经提要 　　佛性　真如　法身　净智妙圆　菩提自性　佛身　空如来藏　见性成佛　圆觉 　　辨真妄（由其起妄？返妄归真？） 　　... 　　《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。 　　佛性　真如　法身　净智妙圆　菩提自性　佛身　空如来藏　见性成佛　圆觉 　　《梵网经》云：“一切众生。皆有佛性。”《华严经》云：“譬如真如，恒守本性，无...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html

  • 顶果钦哲仁波切开示法语

    人身难得 　　所谓“珍贵的人身”必须是一个生于，具足一切修习佛法的自由，以及适切的环境中的人，方堪称之。因为唯有如此，才能运用此人身，于此难得的一生中成佛。所有伟大的成就者过去都生为凡夫，然而一旦进入佛门，追随一位已证悟的上师，并投入其全部生命以修习他所领受的教导后，他们便得能展现出大菩萨的圆觉事业。所以，如果我们不善用此生为人的良机，我们就会毫无选择的像滚...

    顶果钦哲仁波切

    顶果钦哲仁波切

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/215527243.html

  • 大足石刻——中国石窟艺术的高峰

    一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如...

    中广网

    |大足石刻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1259391963.html

  • 清净的莲花

    智慧自然产生。人常来外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。 　　在深切的证悟之后，以这分了觉来开启众生的智慧。自觉而后觉他；佛的本怀——圆觉，无非如此。 　　有智慧...

    证严法师

    |证严法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2022132573.html

  • 佛教圣地巡礼之浙江灵隐寺

    大雄宝殿，重檐高33.6米，十分雄伟。大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，是一件不可多得的宗教艺术作品。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“...

    【佚名】

    |灵隐寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/06403110040.html

  • 佛教基础知识心得

    觉悟者或觉悟，简称或压缩为“佛”。(4)释迦牟尼：即佛教的创始人叫悉达多，姓乔达摩。(5)佛：正觉，等觉或遍觉；圆觉或无上觉。(6)如来“如”指“真如”即一切事物的真实状况。如“乘真如之道而来”，是“...

    杨轰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345040379.html

  • 藕益大师开示录

    品人，创闻圆理，顿发初心；成正觉于刹那，示八相于百界。第二品人，信一境三谛，净生身六根，伏住地无明，摧见思尘垢。第三品人，发圆觉于闻经，修五品之观行，习三观以成熏，伏五住而趣觉。　　由此言之，法无优劣...

    藕益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425040961.html

  • 浅谈三摩钵提

    。无论是动是静，是密是净是禅，尽入如来清净圆觉。如来不住一法，不舍一法，行人若能一门深入，死心塌地，定可成就。普贤菩萨行愿，是无上密，是无上禅，是无上净。佛只说一法，一法而万法摄；佛也说万法，万法而一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394345418.html
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